Liste der Referatisten

4.11.2005

1. Gruppe:
Bernhart Madlen


2. Gruppe:
Giel Sabrina
Schlehaider Isabella
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11.11.2005

1. Gruppe:
Khazri Marouan
Blameshuber

2. Gruppe:
Vaneva Dima
Unterguggenberger
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18.11.

1. Gruppe:
Rückert
Lichtenberger

2. Gruppe:
Schiffer
Schmidt
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25.11.

1. Gruppe:
Angermann Johannes
Duchacek Kathi

2. Gruppe:
Silber Elise
Grössing Silvia
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2.12.

1. Gruppe:
Schwagmaier Manuela
Madelaine-Adv

2. Gruppe:
Wastian Christian
Auinger Verena
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9.12.

1. Gruppe:
Bergant
Halbwirth

2. Gruppe:
Parrag
Sellmeier
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16.12.

1. Gruppe:
Franz Angela
Höller Stefan

2. Gruppe:
Vogl Isabel
Weghuber Stefan
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13.1.

1. Gruppe:
Riner Theresa
Hartel

2. Gruppe:
Menenga
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20.1.
1. Gruppe:
Leithner
Elif Lisa Hakcobani

2. Gruppe:
Wogadei
Elricha

Inhalt der Folien vom 28.10.05

spät aber doch hier nun der Inhalt der Folien vom 28.10.05:

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Evolutionismus

Wissenschaftliche Betrachtungsweise der gemäß sich untersuchte Phänomene vom Einfachen zum Komplexeren hin entwickeln.

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Vertreter des Ev.:

Bachofen

Frazer

McLennan

Maine

Morgan

Pitt-Rivers

Tylor

Wundt

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Lewis Henry Morgan (1818 – 1882)

Publikationen

1851: League of the Ho-de‘ –no-sau-nee or Iroquois

1871: Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family

1877: Ancient Society

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Verwandtschaft als ethnologisches Forschungsfeld

Unterscheidung in deskriptive und klassifikatorische Terminologie

Detaillierte Ethnografie der Iroquois

Wichtigkeit der Feldforschung (4 Reisen, Fragebögen, 150 verschiedene Völker)

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Tylors Kulturdefinition:

“Culture, or civilization, taken in its wide ethnographic sense, is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society.“

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Zusatzinfo zum Tutorium vom 28.10.05

a) important anthropologists:

• Tylor
• Frazer/wikipedia
• Frazer/NNDB
• John F. McLennan (Encyclopedia Britannica)
• Andrew Lang

Details for McLennan:

Died 16 June 1881 (born 14 Oct 1827)
British lawyer and anthropologist who undertook a vast comparative research of the ceremonies of marriage. His theory of social evolution, in which he first used the terms exogamy (marriage outside the group) and endogamy (marriage within the group), stemmed from his interest in the survival of primitive cultures. He did much to stimulate and guide anthropological research. He developed influential theories on cultural evolution, kinship and the origin of religion. McLennan's pioneering work on totems (as survivals of primitive worship of fetishes, plants, animals and anthropomorphic gods) had a great influence upon contemporary social scientists, including Sigmund Freud. McLennan was influenced strongly by Darwin's theory of evolution.

source

b) Institutions:

• Ethnological Society of London
• Anthropological Society of London
• Royal Anthropological Institute
• History of "the RAI"

Problem: Blog angelegt aber trotzdem nicht auffindbar!

Einige von euch haben zwar ein eigenes Weblog angelegt, mir den Link geschickt und er ist in unserem "Hauptblog" auch schon (in der ganz rechten Spalte) "klickbar"...
...allerdings sieht das Ganze dann trotzdem so aus. Warum?

Blogger - die Software die wir verwenden kann ein Blog ohne Einträge nicht anzeigen...daher müsst ihr einen ersten (wenn auch nicht unbedingt sinnvollen) Eintrag schreiben, wenn ihr wollt, dass man euer Weblog findet.

früh übt sich...

Gratulation! Die erste Hürde ist fast geschafft! Ein Großteil von euch hat mittlerweile sein/ihr eigenes Blog erstellt, einige kurze Einträge haben wir in den nigel-nagel-neuen Blogs auch schon gefunden und anscheinend trafen sich Altbekannte online wieder...

Nun sind wir wirklich schon gespannt auf die ersten "hochwissenschaftlichen" inhaltlichen Beiträge!

Ps: Wem der Kopf noch nicht brummt vor lauter Fachausdrücken, oder wer einfach mal etwas Abwechslung braucht, dem sei dieser Beitrag empfohlen, der einen kurzen Einblick (aus Sicht eines bloggenden Anthropologen) in Sinn und Geschichte des Bloggens gibt.

Hilfe?!?

Wir haben schon sehr, sehr viele Links zu euren nagelneuen Blogs bekommen - und hoffentlich auch alle richtig benannt und verlinkt. Falls es mit einer Anmeldung doch noch nicht geklappt hat hier gibts die Blogger-Hilfe...

Eine kleine Bitte noch: wenn ihr euer eigenes Blog noch nicht verlinkt seht, uns aber schon eine Mail geschickt habt, oder wenn der Link zu eurem Blog nicht funktioniert, meldet euch bitte nochmals per E-mail - denn auch wir machen Fehler!

Ansonsten: viel Spaß beim Stöbern in den neuen Blogs eurer KollegInnen.

Online-Wörterbuch

Noch ein Hinweis für alle die sich heute Abend schon mit Hingabe dem ersten Kapitel von Barth widmen:

dict.leo.org
ein eigentlich sehr gutes Online-Wörterbuch...

Viel Erfolg beim Lesen!

Wer kommt wann zu welcher Vorlesung?

Um die heute im Tutorium vorgenommene Einteilung in 2 Gruppen nochmals klarzustellen hier die Details:

Jene KollegInnen mit einem Nachnamen der mit dem Buchstaben A-L beginnt, sind zur ersten Einheit von 13.30 - 14.45 eingeteilt.
Die zweite Einheit ist für jene Kolleginnen deren Nachname mit M-Z beginnt und findet von 15.00 - 16.15 statt.

Ab 2.12. ist dies umgekehrt:

A-L von 15.00-16.15;
M-Z von 13.30 - 14.45!

Die Referatstermine und -themen finden sich hier.

Tutoriumstermine und Themen

21.10.:
Vorstellung der Tutorinnen, der Literatur und der Anforderungen, Film: Das Fest des Huhnes

nützliche Links:
Guide to Reading Social Science: How to Work Through Long Reading Assignments
Advice on Academic Writing

Literatur:
Writing the Modern Research Paper
Umgang mit wissenschaftlicher Literatur
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28. 10.:
Barth Kap. 1

nützliche Links:
Tylor
Frazer/wikipedia
Frazer/NNDB
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4.11.:
Barth Kap. 2+3
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11.11.:
Barth Kap. 4
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18.11.:
Parkin Kap. 2
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25.11.:
Parkin Kap. 3
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2.12.:
Parkin Kap. 4
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9.12.:
Silverman Kap. 1
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16.12.:
Silverman Kap. 2
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13.1.:
Silverman Kap. 3
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20.1.:
Silverman Kap. 4
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27.1.:
Prüfungsvorbereitung

Fragen für die Essays vom 25.11.05

Evolutionismus
1. Von welchen Prämissen geht der Evolutionismus aus und wie können die Grundannahmen und Forschungsergebnisse des Evolutionismus in der heutigen Sozial- und Kulturanthropologie integriert und bewertet werden? Diskutiere die theoretische Basis dieser anthropologischen Strömung im Zusammenhang mit anderen wissenschaftlichen Disziplinen bzw. mit politischen und wirtschaftlichen Kategorien der Gegenwart.
Funktionalismus
2. Welche Hauptfragen und -anliegen kennzeichnen den Funktionalismus eines Malinowski oder den Strukturfunktionalismus eines Radcliffe-Brown? Diskutiere die Beiträge in Theorie und Methode, die die beiden Gründerfiguren der britischen Anthropologie in die Wissenschaftstradition einbrachten.
Spätfunktionalismus, Marxismus
3. Welche neuen Schwerpunkte setzten die nachfolgenden Generationen der funktionalistischen Schule? Wie sind diese neuen Fragestellungen mit vorherrschenden politischen und gesellschaftlichen Prozessen jener Zeit in Bezug zu setzen?
Durkheim
4. Welche Spezifika seines Werkes machen Durkheim zu einem wichtigen Einflussgeber der anthropologischen (bzw. sozialwissenschaftlichen) Theorienbildung des 20. Jahrhunderts? Worin bestehen die Neuerungen im Denken Durkheims, die spätere Forschungsrichtungen inspirierten?

Fragen für Essays bis 13.01.06

Mauss, Van Gennep

Diskutiere die wichtigsten Aussagen der Werke „Die Gabe“ von Marcel Mauss und „Rites de Passage“ von Arnold Van Gennep. Wie sind die beiden Autoren im Kontinuum ausgehend vom Durkheim’schen Werk bis zum Strukturalismus einzuordnen?

Strukturalismus

Erläutere die zentralen Interessen des Strukturalismus Lévi-Strauss’scher Prägung. Wie ist die Bedeutung des strukturalistischen Ansatzes aus heutiger Sicht zu bewerten, auf welche Forschungsbereiche konzentrierten sich nachfolgende AnthropologInnen und warum?

Boas und Nachfolger

Charakterisiere den Ansatz der durch Boas inspirierten, nordamerikanischen Anthropologie der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Wodurch zeichnet sich eine relativistische Haltung in der anthropologischen Forschung aus und wie versuchten die NachfolgerInnen dieser Richtung diesen Ansatz weiterzuentwickeln?

Referatsthemen

4.11.:
Malinowski und Radcliffe-Brown

11.11.:
Nachfolger, Manchester School, Marxisten

18.11.:
Durkheim

25.11.:
Mauss und Van Gennep

2.12.:
Lévi-Strauss

9.12.:
Boas, Mead, Benedict

16.12.:
Kulturökologen, Materialisten (Steward, White, Harris) – Mentalisten (Geertz, Schneider)

13.1.:
Community studies (Redfield, urban anthropology) – Peasant studies (Wolf)

20.1.:
Postmoderne, Feminismus

Pflichtliteratur

Barth, Frederic; Gingrich, Andre; Parkin, Robert; Silverman, Sydel: One Discipline, Four Ways: British, German, French, and American Anthropology. The Halle Lectures. Chicago: University of Chicago Press. 2005.

Gingrich, Andre: Wege zur transkulturellen Analyse: Über die Paradigmenwechsel euro-amerikanischer Sozial- und Kulturanthropologie im 20. Jahrhundert. In: Gingrich, Andre. Erkundungen. Themen der ethnologischen Forschung. Wien: Böhlau. 1999: S. 176-203.

weiterführende Literatur

Kuper, Adam: Anthropology and Anthropologists: The Modern British School. London: Routledge. 1996.

Barnard, Alan & Spencer, Jonathan: Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. London: Routledge. 1996.

Barnard, Alan: History and Theory in Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press. 2000.

Anforderungen für den erfolgreichen Abschluss des Tutoriums

• regelmäßige und aktive Teilnahme (Diskussion/Anwesenheitsliste: 8 von 12 Termine)

• 2 Essays oder 1 Referat und 1 Essay (Referate werden in den ersten Stunden vergeben)

Die Essays sind online abzugeben, d.h. ein Weblog soll erstellt werden, in dem die fertigen Essays veröffentlicht werden. Wie man ein Weblog erstellt, wird im Tutorium erklärt.